PLANTON FRENTE A LAS OFICINAS DE LA BP

Fecha: Martes 23 de Marzo de 2010
Hora: 9:00 am.
Dirección: Carrera 9A Nº 99 - 02

En Tauramena, Casanare, donde se explotan los Campos petroleros de Cusiana y Cupiagua, entre otros. Se viene presentando una crisis social económica y ambiental, agudizada por las políticas de explotación que implanto la petrolera BP en la región.

El pasado 23 de enero, se inicio un cese laboral por parte de los trabajadores de OCENSA. Estos trabajadores fueron inmediatamente despedidos, luego violentamente golpeados por el ESMAD.

Pasado un mes la multinacional BP ha aceptado sentarse a una mesa de negociación, con las comunidades y los trabajadores, en la ciudad de Tauramena.

Después de largas conversaciones, siempre dilatadas por BP; el próximo 23 de Marzo se iniciarán las negociaciones, según lo acordado, entre la BP y las comunidades de Tauramena.

En respaldo a las comunidades en esta jornada de negociación, estamos convocando a un PLANTÓN frente a las oficinas de la BP, en la carrera 9ª Nº 99-02, en la ciudad de Bogotá.

CONVOCAN:

El Movimiento por la Dignidad de Casanare, la USO, la UNEB, ANTHOC, Sintratelefonos Bogotá, ICEM, SINTRAELECOL, CUT, Corporación Suba al Aire, COSPACC, Corporación Aury Sara Marrugo,red antorcha, RED LIBERTARIA POPULAR MATEO KRAMER.

MOVILIZACIONES ANTITAURINAS FEBRERO 2010
La Lucha por la Liberación Animal Humana
y No-Humana
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Las manifestaciones antitaurinas: Un espacio de unidad y descontento popular por la liberación animal
Por el Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal (CEA-LA)

El pasado 21 de febrero finalizó la temporada taurina de Bogotá y con ella las jornadas antitaurinas de principio de año. En estas no sólo se demostró la capacidad para articular la problemática social con la tortura y la esclavitud de los animales no-humanos, sino también el trabajo organizado y mancomunado entre varias organizaciones que luchan por un objetico común: la abolición de toda forma de explotación animal.

Con el objetivo de generar dinámicas distintas a las tradicionales, el Centro de Estudios por la Liberación Animal (CEA-LA) de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, convocó para los días 7, 14 y 21 de febrero a la movilización por la abolición del especismo y específicamente de la tauromaquia como forma de expresión de una cultura que subvalora los intereses de las demás especies animales. El punto de encuentro para las manifestaciones, fue la emblemática Casa del Florero de Bogotá, lugar en el que se desató hace 200 años la primera, pero inacabada, independencia de Colombia y en estos días punto de encuentro del movimiento abolicionista por la liberación animal que, ante el compromiso inaplazable por la construcción de la segunda y definitiva independencia, llevó a la práctica todo el rigor liberacionista en busca de la libertad de todos los seres vivos. Así pues, con ese espíritu de liberación, salimos a marchar, mujeres y hombres, niñas y niños, levantando la voz por los animales asesinados y esclavizados para satisfacer la crueldad de una cultura colonialista y reaccionaria.

En estos días de movilización, nos pusimos cita a las 11:30 a.m., frente a la Casa del Florero con pancartas y panfletos y muchas energías para manifestarnos y encaminarnos, en cicla, a pie o en muletas, hacia la Plaza de Toros la Santamaría. No sólo llegamos allí las personas del colectivo. A este espacio llegaron también para construir, otras organizaciones y otras personas que consideran que lo que sucede en el ruedo es una injustica ética y política. Junto con las y los compas de Activegan, Radio Caminos de Liberación, Arder, Resistencia Natural y otras y otros compañeros llenos de rabia y descontento, enfocamos los esfuerzos en la movilización popular y en la difusión de un mensaje de carácter político, que de manera respetuosa pero no ambigua, denunciara todas las contradicciones que giran en torno a la llamada “fiesta brava”, la esclavitud y la posterior tortura de animales no humanos, la degradación de la tierra producto de la ganadería extensiva e intensiva, y la configuración de la parapolítica, financiada por los grandes ganaderos de este país y causa fundamental del desplazamiento de millones de campesinos y campesinas.

A las 12:30 a.m., siendo alrededor de 30 o 40 personas, se escuchó la primera arenga, con un compás que marcaba la alegría rebelde y el contrapunto revolucionario de un movimiento de liberación animal abolicionista, que con mucho que aprender, empezaba a dar los primeros pasos hacia la unidad y hacia el trabajo organizado con otras luchas sociales: ¡Abajo, abajo, abajo el especismo, las corridas de toros y el capitalismo! Fue así que empezamos a cantar y a marchar por la Carrera Séptima cantándole al pueblo y no contra el pueblo, con un discurso incluyente y no sexista, respetando las diferencias e invitando a los y las transeúntes a unirse a la manifestación. Y así, todas y todos caminábamos levantando las pancartas, entonando las consignas y repartiendo el mensaje no sólo contra la tauromaquia, sino también contra McDonald’s por su dinámica de sobreexplotación a humanos, no humanos y a la Tierra, contra la privatización de la Empresa de Teléfonos de Bogotá y su patrocinio a las corridas de toros, así como también contra la financiación pública y privada de las corridas.

Y fue así que, recordando a nuestros compañeros y compañeras caídas, hicimos un pequeño plantón contra la brutalidad policial a la memoria de Nicolás Neira (1989-2005) y de todos y todas aquellas que han sido víctimas de la violencia del Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD): denunciamos el asesinato de Nico justamente en el lugar en el que fue brutalmente golpeado por el ESMAD, entre las calles 18 y 19 en la Carrera Séptima el 1ro de mayo de 2005 y mediante la palabra recordamos el espíritu anarquista de ese joven que, entre muchas otras cosas, participó activamente en las movilizaciones antitaurinas como muchos y muchas de nosotras y a la vez que revivíamos su juventud y su persistencia, su creatividad y su rebeldía, cantábamos: ¡Nico vive, la lucha sigue!

… y la lucha siguió mientras continuamos caminando, ya siendo muchas y muchos más, hacia la Plaza de Toros, donde realizamos una pequeña obra de teatro para visibilizar tres aspectos problemáticos de la ganadería: 1) La esclavitud animal y la cultura especista, 2) La violencia política de la ganadería, su poder económico y el desplazamiento campesino para ampliar la frontera agrícola, y 3) la perdida de garantías laborales con los decretos de emergencia social y la flexibilización laboral producto de la privatización de las empresas públicas y el financiamiento por parte de estas a las corridas de toros.

Y realizado el acto cultural sobre la Séptima con Calle 27, cerca a la Plaza de Toros la Santamaría, entonamos juntos y juntas lo que para todos nosotros y nosotras es el llamado hacia la liberación de un pueblo ante las cadenas ideológicas que lo oprimen y que siguen manteniendo a la tauromaquia así como a otras formas de explotación animal humana y no-humana: ¡EL PUEBLO, EL PUEBLO, NO QUIERE VER MÁS SANGRE, NO QUIERE IR A LA PLAZA Y QUIERE LIBERARSE!

Fue así que con pancartas y consignas y resistiendo el irrespeto y el autoritarismo de algunas y algunos manifestantes que ya se encontraban en el lugar cerramos, para terminar, lo que fue una gran jornada de movilización, que no será la última y que, llevando el descontento popular contra la esclavitud animal, pretendía crear así mismo, lazos de unidad con las demás formas de lucha y resistencia social. De esta manera, finalizamos gritando al unísono:

!POR LA VIDA,
CONTRA LA EXPLOTACIÓN,
NO MÁS TAUROMAQUIA,
POR LA LIBERACIÓN!

“De las palabras a los hechos, de las frases a los actos”
Por Radio Caminos de Liberación

Como Radio e individuos, la misión de Caminos de Liberación no es sólo la de narrar e informar la realidad que observamos, es también la de criticar y actuar, de otro modo las palabras se las llevaría el viento y seríamos cómplices de la más mordaz hipocresía. Nuestro objetivo, como lo dice nuestro “lema”, que es muy probable que no hayan escuchado, es De las palabras a los hechos, de las frases a los actos, por lo tanto nos decidimos a poner en marcha las palabras que impulsen la acción, la acción de liberación, una libertad total que no tiene nombre ni colectivos pues no creemos en los nombres ni en los hechos aislados; en éstas pocas emisiones que hemos tenido nos hemos dado cuenta que tantas luchas aisladas no tienen un fundamento sólido, y las discusiones teóricas quedan convertidas en reduccionismos ineficaces para una verdadera revolución, creemos que no sólo nosotros tenemos ésta posición, muchos otros individuos como lxs compañerxs del Centro de Estudios Abolicionista por la Liberación Animal (CEA-LA) compartimos tales ideas y esto se ha visto muy representado en las acciones, como en la movilización contra la tauromaquia el pasado 21 de Febrero en donde sin nombres ni dogmas luchamos (o al menos tratamos) en contra de una cultura especista, sexista y racista que origina actos tan incoherentes como la tauromaquia.

La movilización estuvo muy bien estructurada con un nuevo repertorio de consignas expresando en todo momento la liberación total, y de una forma muy creativa se pasó a la acción por medio de la unión, como mostró el ingenioso performance realizado por lxs compañerxs del CEA-LA y de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, una ingeniosa obra con epicentro en una irónica representación de una corrida de toros, pero no una cualquiera, sino una con nuestro neoliberal y autoritario dirigente Álvaro Uribe Vélez como matador, y que mejor representación de la daga que asesina las vidas de inocentes que el capitalismo voraz, y el poder político prevaleciente de sus siempre compañeros los Mancuso, la Federación Taurina de Bogotá y la Federación de Ganaderos de Colombia (Fedegan), además de las consignas del propio mandatario sobre la privatización de la Empresas de Teléfonos de Bogotá (ETB) dejando a sus empleados, como a muchos otros ciudadanos ante la incoherente condición a que los lleva la Emergencia Social.

Las víctimas, como siempre lxs inocentes, lxs que si tienen voz pero no se lxs escucha, el campesinado que ha sido desplazado e ignorado por las políticas utilitarias del gobierno, el empleado de ETB que ha sido olvidado por contratos multimillonario que alcanza para patrocinar la brutal matanza en la Santamaría pero no para garantizar la seguridad social y de salud de sus empleados y el toro víctima de una cultura antropocéntrica, jerárquica y mezquina; de este modo con las manos manchadas de sangre alimentándose del alma de nuestras víctimas Álvarito Uribe “el asesino” se limpia las manos y oculta sus fechorías en ilusiones y máscaras, en apariencias representadas con una estética machista y burguesa como la representada en las corridas de toros. Ideas como éstas son las que hacen falta, más que movilizaciones, peregrinajes con un significado profundo hacia los monumentos que representan nuestro dolor y apoyo a los que murieron por la lucha ya sea de por la vida de otros como Nicolás Neira, por los que han sido privados de su libertad por luchar contra multinacionales como McDonalds o Kokoriko, o los que han sido arrebatados de su vida por éstas mismas empresas nacionales e internacionales, los que son considerados como producto y diversión, entre ellos el toro, la vaca y el caballo que un día más perdieron su vida y su libertad a costa de un espectáculo de sangre de aquellos que ignoran la verdadera libertad y viven de apariencias en una supuesta felicidad comprada.

Lamentablemente no todos y todas pensamos igual, y aún falta mucho trecho para llegar a la unión de la lucha, y como siempre no todo siempre sale bien, de uno u otro modo el 21 de Febrero como en otros días de corridas murieron toros sin que pudiésemos evitarlo y siguieron privados de su libertad otros cuantos tal como decenas de caballos considerados productos de haciendas y ganaderías. Y sin embargo con el corazón en la garganta y el deseo de liberación aún hay personas (más que colectivos) que se entrometen en discusiones insignificantes y conceptos irrelevantes para la lucha, dicen que luchan por la liberación animal, una sola lucha a una sola voz, pero aún quedan sumidos en discusiones que ahogan la voz de la lucha, prefieren amenazar a otrxs compañerxs olvidando la lucha que nos mueve y motiva a seguir adelante. Una verdadera lucha no puede olvidar a lxs negrxs, a las mujeres, a lxs ancianxs, campesinxs, homosexuales y tantxs otrxs víctimas de la opresión y represión de un sistema que se mantiene por ideas dogmáticas y arraigadas a la cultura de muchxs que dicen luchar por la liberación. No podemos simplemente dejar de escuchar, es totalmente incoherente exigir la libertad de un toro mientras se denigra a la o el homosexual, tanto como no se puede exigir la libertad de un caballo mientras miles de vacas son esclavizadas y asesinadas en las mismas haciendas.

Nuestra posición de radicales nunca debe quedar atrás, no podemos simplemente negar la vida de otrxs por beneficio de unos, debemos eliminar de raíz las creencias y prácticas que mantienen una sociedad suicida como la actual, todas las luchas están relacionadas y mientras no veamos con claridad la realidad que nos oprime jamás podremos liberar a lxs demás, seguiremos como un adorno de las plazas de asesinato, como una decoración más insignificante para los explotadores, humanos y no humanos valga la diferencia, somos víctimas de un sistema opresor que debe ser eliminado y quemado para construir de las cenizas un nuevo mundo, no uno ideal, sino uno en eterno construcción por la vida y libertad de todas y todos.

!CONTRA EL SEXISMO, EL ESPECISMO
Y POR SUPUESTO
CONTRA EL CAPITALISMO!